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    早在五十年前，还是民国时期，那会儿李元开还年轻，曾经到访过闽南，当时他在当地遇到了一群阴阳先生，他们自称为乩童。

    李元开发现，那些乩童的体质天生就不同于凡人，他们都说自己能把神明从天上请下来附在自己身上，也可以把鬼魂从阴间请上来附在身上，只要你问什么，他们皆能对答如流，因此遇到家中有丧事的时候，亲人们都会去找乩童，恳求他把死去的人的魂魄从阴间请上来，说说还有什么遗愿。

    李元开曾亲眼目睹过几次，确实属实，只是其中的奥秘，他如何也参透不出来，事后他多处拜访乩童，试图了解这种请鬼上身的办法，可是那些乩童们只字不提，都说这是他们乩童一脉的绝密，不能外传。

    虽然这套请神鬼的本事没有学到，但他在当地却跟一位老先生学了一套奇法，老先生称它为‘秉烛’。

    所谓秉烛，无非就是遵循那六个字：点烛火、照往生。

    在世间，人终究会有一死，有的人是因为人祸，有的人是因为天灾，但还有一些人，总是死的不明不白，没有人知道他们是怎么死的，这秉烛的法子，便是将死人生前的遭遇重现出来，不足的是，这个办法只能在人死后六个钟内施展，一旦过了时候，便没有用处了。

    苏秋问王福贵有没有胆量尝试一下这个办法，王福贵犹豫了许久，他在担心苏秋会把钱子的鬼魂招出来，同时又迫切的想知道钱子到底是怎么死的，不过转念一想，他又半信半疑，虽然他讲迷信，可不代表他完全相信苏秋的话，因为他一直觉得招魂，请鬼，都是人家骗子惯用的伎俩。

    王福贵又点上了一根香烟，他问：“靠谱吗？”

    苏秋告诉他：“我没有尝试过。”

    王福贵再次问他：“万一出了岔子你担当得起吗？”

    苏秋说担得起，王福贵便点头说声好，其实归根到底，还是好奇心在作祟，王福贵不止是想知道钱子是怎么死的，他更想知道那个秉烛的法子到底是不是真如苏秋说的一样那么悬乎。

    苏秋跟他讨蜡烛，王福贵说客堂之上有立着蜡烛，拿走便是，苏秋却摇头：“这些都是烧过的蜡烛，我要十二根没有用过的蜡烛。”

    王福贵对他说：“这个钟点杂货铺早打烊啦，我上哪儿去给你找那么多蜡烛？”
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