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    岁月不曾偷。最是梦无忧，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

    聚散，人在风中。

    有灵隐之地，桃叶桃花在此渡

    有女同车，颜如舜华。

    达达的马蹄，需尽一生拼，老去惊心。

    青云直上，我用指尖碾碎一束枯草，在云间寻找鸟迹，在晨雾中发现生的秘密。

    少有繁花艳卉的袭人，只有淡香幽影的缱绻。置入了淡淡的忧愁。

    自我叮咛，要珍摄自己清洁的灵魂，非是闲愁，而是自我生命的哀怜之意，生而灿烂。

    我国有楚辞的香草美人的传统，这个传统影响深远，从艺术方法上说，它是一个以物比德的传统；

    从内在精神上说，它强调树立内在人格的风标，撇开其政治斗争的内涵，我们看到的是一种对人格精神珍视的传统。

    王国维说，楚辞的传统在“要眇宜修”，这是很有见地的；从美学观念的发展看，楚辞确立了内美和外美相融的美好世界，一个美人香草和美意灵心融合的传统。

    请看《九歌·湘夫人》的一段描写：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白芷兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言……

    　　


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